

رهبر انقلاب اسلامی، امشب (سه شنبه) در دیدار هزاران نفر از نیروهای مسلح منطقه شمال کشور و خانواده های آنان، با استناد به «گسترش روزافزون ریشه ها، استحکام بدنه شجره طیبه انقلاب اسلامی، و سرسبزی و پیشرفتهای مشهود در شاخ و برگهای مختلف آن» تأکید کردند: استمرار این حرکت پرنشاط و رسیدن به افق روشن آینده، نیازمند کار و تلاش جدی و عزم و همت همگانی است.
ایشان در نگاهی تبیینی به مراحل مختلف مبارزات ملت و پیروزی انقلاب اسلامی
خاطرنشان کردند: ایران عزیز و ملت بزرگ ما از ۳۳ سال پیش به برکت بیداری
اسلامی در راهی پرافتخار و خوش عاقبت در حال حرکتند.
حضرت آیت الله خامنه ای، مسیر پرپیچ و خم اما پرنشاط و پرتحرک سه دهه اخیر
را ترجمان آیاتی از قرآن کریم مبنی بر همراه بودن «گشایش و آسایش» با
«سختی و دشواری» دانستند و افزودند: بیداری اسلامی در برخی کشورهای منطقه،
پدیده بسیار مبارکی است اما انقلاب اسلامی ملت ایران، از لحاظ عمق، گسترش و
آرمانخواهی، دارای ویژگی های استثنایی است.
ایشان، وحدت همه مردم حول شعارها و آرمانهای انقلاب، فراگیر بودن شور و
نشاط انقلابی در سراسر کشور و حضور توده های مؤمن و جان برکف ملت در میدان
مبارزه را از جمله این ویژگی ها خواندند و تأکید کردند: هر جا ملتها، با
ایمان و فداکاری در میدان حضور یابند هیچ قدرتی، توان مقابله با آنها را
ندارد چرا که براساس سنت الهی، خون بر شمشیر پیروز است.
رهبر انقلاب، حضور همه جانبه ملت در صحنه های مختلف را پشتوانه مستحکم
مسئولان نظام در ایستادگی مقابل خواستهای نامشروع دشمنان برشمردند و
افزودند: برخی کشورهای انقلاب کرده، این روزها بخاطر فشار امریکایی ها،
مجبور به بعضی موضع گیریها می شوند در حالیکه مسئولان نظام اسلامی در تمامی
۳۳ سال اخیر مقابل اینگونه فشارها ایستاده اند.
ایشان تأکید کردند: امروز هم جمهوری اسلامی به برکت حضور مردم در صحنه،
حرف و خواست هیچ ابرقدرتی را قبول نمی کند و تنها براساس مصلحت کشور و ملت
تصمیم می گیرد ولو اینکه همه قدرتهای عالم از این تصمیم خشمگین شوند.
رهبر انقلاب اسلامی، روشن شدن هرچه بیشتر ابعاد مختلف آرمانهای انقلاب را،
پیشرفتی بسیار اساسی دانستند و خاطرنشان کردند: با گذشت زمان، مفهوم
آرمانهایی نظیر «جمهوری اسلامی، مردمسالاری اسلامی، استقلال و آزادی» برای
مردم، نخبگان و سیاسیون، روشن تر و «بایدها و نبایدهای مسیر تحقق این
اهداف» مشخص تر شده، ضمن اینکه در همه سالها حرکت «براساس همین آرمانها»
ادامه یافته است که این مسئله، مهمترین پیشرفت است.


رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (سهشنبه) در جمع فرماندهان ارتش و دستاندرکاران نمایشگاه دستاوردهای ارتش، با ابراز خرسندی از پیشرفت مشهود در سراسر ارتش، «توأم شدن علم و عمل» را مهمترین عامل تحقق اهداف و انجامشدن صحیح کارها برشمردند و نیروهای مسلح را به توجه کامل به این عامل اساسی و پیشبرنده فراخواندند.
حضرت آیتالله خامنهای با اشاره به توصیههای مکرر معارف اسلامی دربارهی
جایگاه رفیع علم و عمل و ضرورت توأم شدن این دو عامل افزودند: همانگونه
که از سالها قبل تأکید شده است، مراکز علمی و آموزشی در نیروهای مسلح باید
بهطور مستمر رشد و ارتقا یابند.
حضرت آیتالله خامنهای زندهنگهداشتن روح اعتماد به نفس و ابتکار و
نوآوری را موجب استمرار پیشرفت نیروهای مسلح دانستند و خاطرنشان کردند:
کشف و بهکارگیری حتی گوشههایی از استعدادهای پیچیده، فراوان و
ناشناختهی انسان، میتواند هر محیطی از جمله محیطهای نظامی را متحول
سازد. بنابراین سقف پرواز استادان و دانشجویان را بسیار بلند قرار دهید.
فرمانده کل قوا مقررات حاکم بر محیطهای نظامی و از جمله نظم و انضباط را
مهم خواندند و در عین حال افزودند: در محیطهای آموزشی نیروهای مسلح، حالت
تحرک و انعطاف نیز مورد توجه قرار گیرد.
ایشان نیروهای مسلح مستحکم و متناسب با اهداف و آرمانهای جمهوری اسلامی
را هدف بلندمدت نیروهای مسلح برشمردند و افزودند: آرمانهای نظام اسلامی،
فراگیر و مربوط به همهی جامعهی بشری است. البته ما برای تحقق این
آرمانها، تعرض و تجاوز به حیثیت هیچ کشور و ملتی را جایز نمیدانیم، اما
نیروهای مسلح باید به قابلیتهایی برسند که هیچکس نتواند حصار مستحکم کشور
و ملت عزیز ایران را مورد تعرض قرار دهند.
توجه به دانشهای جدید، استمرار ساخت تجهیزات، شتاب بخشیدن به نهضت
قطعهسازی، بهروزرسانی و خلق پدیدههای جدید علمی، استفاده از اساتید
مجرب، گسترش همکاری با مراکز علمی-دانشگاهی و توجه جدی به معنویات، از دیگر
توصیههای رهبر انقلاب اسلامی به فرماندهان ارتش بود.
در ابتدای این دیدار امیردریادار سیاری -فرمانده نیروی دریایی ارتش جمهوری
اسلامی ایران- در گزارشی افزایش روحیهی معنوی پرسنل، نوسازی تجهیزات،
ایجاد امنیت پایدار و گسترش همکاری با کشورهای دوست و همسایه را از جمله
اقدامات این نیرو در سالهای اخیر اعلام کرد.
دریادار سیاری همچنین خودکفایی در تأمین و ساخت تجهیزات و اقلام دفاعی،
ساخت انواع شناورهای سطحی و زیرسطحی، تقویت توان موشکی و گسترش ساماندهی
دفاعی–رزمی را از جمله اهداف نیروی دریایی خواند.

در این بخش، توضیحات لازم در زمینه چگونگی خنثی کردن حملات و تهدیدات سایبری در عرصه دریا به اطلاع حضرت آیت الله خامنه ای رسید.

کویر براى حضورت نورانى مىشود وپنجرههابه شوق رویت، نیمه شبى رابه سوى خورشید باز نمىشوند. کوچه پس کوچه هاى قم به یمن حضورت نورانى مىشوند و سروهاى آزاد به احترامت قیام مىکنند.
آرام آرام، بر پهنه کویر حضور پرولایت شکوفه مى دهد ; غربت به یمن غریب معنا مىیابد.
دلم مى خواهد برایتان از بانویى سخن بگویم که خیال سبزتان نیمه شبى بر اقامه سبزش سلام مىدهد و در آینه حرمش چهره آراید.
برایتان از بانویى سخن مىگویم که همانند زینب علیهاالسلام که براى قیام قربانى داد و خورشید عاشورا را با صبرش تعریف کرد، او هم با قدمهاى پرحیاتش، به سرزمین کویرى قم حیات بخشید ودر رگ ایرانیان خون حمایت از ولایت را جارى ساخت.
برایتان از بانویى سخن مى گویم که به یمن حضورش، شهر قم، مرکز صدور علم ودانش علوى شد و محل رشد وبالندگى.
برایتان از بانویى سخن مى گویم که بارگاه زیبایش، پناهگاه دل هاى عاشقى است که شب هاى چهارشنبه در جمکران بیتوته مى کنند. به نیابت از شیعه در نیمه شب هاى کویرى قم، سربرآستان حرم حضرت دوست مى سایند و براى ظهور گل نرگس دعا مى کنند و از بانوى کرامت، براى شکوفه دادن درخت اجابت استمداد مى طلبند.
معصومه …
معصومه تفسیر معصومیت است که روزگارى در مدینه طلوع کرد، معصومه اقامت غربت است در روزگار غربت نگاه ها، معصومه تفسیر بلند تبعیت است از ولایت.
معصومه نگاه سبزى است که از معصومیت سرچشمه مى گیرد، معصومه، روزگار دلداگى است واز غربت به قربت رسیدن.
معصومه ترجمان بلند عاشوراست و قصه با زینب هم سفرشدن.
معصومه فلسفه شیدایى است و غزل ماندن و بودن، معصومه نگین ایران است که درقم، شهر اقامه مى درخشد.
معصومه ضریب بالاى ارادت به ولایت است، معصومه، قصه بلند مدینه تامشهد است.
معصوم انتهاى متبلور است. معصومه سرسلسله تنهایى است، معصومه فانى فى الله است.
نوشته: صغرى باقرى
تنظیم: گروه دین و اندیشه - حسین عسگری

حضرت آیتالله خامنهای فرمانده معظم کل قوا صبح امروز (دوشنبه) در مراسم دانشآموختگی، تحلیف و اعطای سردوشی دانشجویان دانشگاههای افسری ارتش جمهوری اسلامی ایران، ضمن اشاره به جنایت اهانت به چهرهی منور خاتم پیامبران، حضرت محمد مصطفی صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم تأکید کردند: ملتها با شناخت سیاستهای اسلامستیزانهی استکباری و صهیونیستی، انگشت اتهام خود را به سمت امریکا و برخی کشورهای اروپایی گرفتهاند و سردمداران این کشورها باید با جلوگیری از اینگونه اقدامات جنونآمیز، عملاً ثابت کنند که در این جرم و جنایت بزرگ، شریک نیستند.
رهبر انقلاب اسلامی، با یادآوری احساس عقبماندگی دشمنان اسلام در
«رویارویی با ملت بزرگ ایران و حرکت جوشان و خروشان بیداری اسلامی»
افزودند: این مسئله باعث شده است که دشمنان امت اسلامی به کارهای
دیوانهواری همچون حادثهی اخیر دست بزنند.
ایشان این حادثه را از جمله عبرتهای ماندگار تاریخ دانستند و خاطرنشان
کردند: سردمداران نظامهای استکباری، در حالی که از محکومکردن این جنایت
خودداری میکنند و وظایف خود را در مقابله با این جرم بزرگ انجام نمیدهند،
ادعا میکنند در این حادثه دخیل نبودهاند.
رهبر انقلاب افزودند: البته ما اصراری نداریم دست داشتن آنها را در این
جنایت اثبات کنیم، اما شیوههای سیاستمداران امریکا و برخی اروپاییها،
آنان را در افکار عمومی ملتها مقصر کرده است و آنها باید نه با زبان، بلکه
با عمل، خود را از این جرم سنگین تبرئه کنند.
ایشان با یادآوری انگیزههای ضد اسلامی در دستگاههای استکباری افزودند:
به علت همین انگیزههاست که مستکبران جلوی اهانت به اسلام و مقدسات را
نگرفتهاند و نخواهند گرفت.
حضرت آیتالله خامنهای در اثبات دروغ بودن سخنان مقامات آمریکایی و غربی
مبنی بر «متعارض بودن جلوگیری از اهانت به اسلام با آزادی بیان»، چند
واقعیت را مبنای استدلال قرار دادند. «وجود خطوط قرمز مشخص در غرب برای جلوگیری از هرگونه تعرض به اصول استکباری» از جملهی این واقعیتها بود.
رهبر انقلاب این پرسش را مطرح کردند که: آیا کسی باور میکند در کشورهایی
که با شدت و خشونت تمام، جلوی تعرض به اصول استکباری گرفته میشود، جلوگیری
از اهانت به مقدسات شریف اسلام، مخالفت با آزادی بیان باشد؟
ایشان خاطرنشان کردند: در بسیاری از کشورهای غربی، کسی جرئت نمیکند
واقعهی مجهولالحال هولوکاست را زیر سؤال ببرد و یا در مورد سیاستهای زشت
اخلاقی استکبار، از جمله همجنسبازی مطلبی منتشر کند. چگونه است که در این
مواقع، آزادی بیان محلی از إعراب ندارد، اما اهانت به اسلام و مقدسات
اسلام تحت عنوان دروغین آزادی بیان، آزاد است؟
رهبر انقلاب اسلامی آمریکاییها را دیکتاتورپرور نامیدند و با اشاره به
حمایتهای بیدریغ و دهها سالهی آمریکا از حُسنی مبارک دیکتاتور مصر،
محمدرضا پهلوی دیکتاتور ایران و دیکتاتورهای فعلی منطقه افزودند: با این
کارنامهی سیاه، امریکاییها چگونه ادعای دمکراسیخواهی و حمایت از آزادی
سرمیدهند؟
حضرت آیتالله خامنهای، تظاهرات اعتراضآمیز ملتها به سمت مراکز
سیاسی-اجتماعی آمریکا در کشورهای مختلف را نشانهی تنفر عمیق آنها از
سیاستهای استکباری و صهیونیستی خواندند و خاطرنشان کردند: دلهای ملتها
از امریکا پر است. به همین علت هنگامی که مثل حادثهی اخیر، موردی و منفذی
پیدا میشود، این خشم و نفرت بروز عمومی مییابد.
ایشان در پایان این بخش از سخنانشان تأکید کردند: بدون شک، خورشید اسلام
در رویارویی مستکبران با این دین الهی، تابناکتر از همیشه خواهد درخشید و
پیروزی از آن امت اسلامی خواهد بود.
فرمانده کل قوا در سخنان خود در مراسم دانشآموختگی، تحلیف و اعطای سردوشی
دانشجویان دانشگاههای افسری ارتش جمهوری اسلامی ایران، همچنین حضور در
نیروهای مسلح و از جمله ارتش را راهی نورانی و پرافتخار برشمردند و
افزودند: جوانان عزیزی که با انگیزه و عشق و بصیرت، وارد این میدان
میشوند، ستایش ملت، سربلندی دنیوی و أجر الهی را نصیب خود میسازند.
ایشان ایران امروز را دریای موّاجی از عشق به پیشرفت و میل به تحرک و
ابتکار و نوآوری دانستند و خاطرنشان کردند: هر چه میگذرد، اهمیت و ارزش
تاریخی تلاش در بنای جمهوری اسلامی و استحکامبخشیدن به این بنا بیشتر
آشکار میشود که در این زمینه، نیروهای مسلح وظایفی بزرگ بر عهده دارند.
در این مراسم و در آغاز ورود رهبر انقلاب اسلامی، سرود ملی جمهوری اسلامی
ایران نواخته شد. ایشان همچنین سپس با حضور در یادمان شهدا، به شهیدان
سرافراز اسلامی و انقلاب و ایران ادای احترام کردند. فرمانده کل قوا در ادامه از یگانهای حاضر در میدان سان دیدند.
رهبر انقلاب اسلامی در این مراسم همچنین از خانوادهی معظم شهید ناوسروان ناصر مقدم تجلیل کردند.



به گزارش خبرنگار دفاعی خبرگزاری فارس، سردار سرلشکر محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در نشست خبری صبح امروز یکشنبه که به مناسبت 26 شهریورماه، سالروز صدور فرمان تاریخی امام(ره) مبنی بر تشکیل نیروهای سه گانه سپاه برگزار شد، با اظهار تاسف از اقدام موهن صهیونیستی - آمریکایی در مورد ساخت فیلم ضداسلامی و توهین به پیامبر اسلام (ص)، این اقدام را محکوم کرد.
وی افزود: ماهیت انقلاب اسلامی طوری است که نه با جنگ، نه خشونت، نه تهدید و نه با توهین به مقدسات اسلام یا شخصیتهای برجسته آن متوقف میشود بلکه حرکتش سریعتر میشود. انقلاب اسلامی هرگونه خشونت، تهدید و توهین را برنمیتابد.
جعفری ادامه داد: 26 شهریور سالروز فرمان تاریخی امام(ره) مبنی بر تاسیس سه نیروی زمینی، دریایی و هوایی سپاه برای مقابله با تهدیدات دشمنان است. 27 سال از حکم امام میگذرد و سپاه در اوج قدرت نظامی و دفاعی قرار دارد.


به گزارش فارس، سید حسن نصرالله در ادامه سخنان امشب خود در واکنش به فیلم موهن به پیامبر اسلام ، تاکید کرد: همه جهان باید بداند که رسول اکرم (ص) پیروانی دارند که هرگز درقبال اهانت به ساحت مقدس ایشان ساکت نخواهند نشست.
وی که سخنانش به طور مستقیم از شبکه المنار بخش می شد، تصریح کرد: در همه شهرها باید مسلمانان به خیابانها بیایند و همه دولت ها باید درک کنند که منافع آنها در کشورهای عربی و اسلامی با احترام آنها به مقدسات جهان عرب و اسلام مرتبط است.
دبیرکل حزب الله لبنان گفـت: مسلمانان در این عصر مسئولیتی تاریخی دارند و روز دوشنبه سرآغاز تحرکات خواهد بود و فراخوان فردای ما برای تظاهرات در ساعت پنج در منطقه ضاحیه در جنوب بیروت بخشی از مجموعه تحرکی است که در همه مناطق لبنان تکمیل خواهد شد.
وی تصریح کرد: من از مردم دعوت می کنم که روز چهارشنبه در شهر صور، روز جمعه در شهر بعلبک، روز شنبه در بنت جبیل و یکشنبه در الهرمل و نواحی اطراف آن تظاهرات کنند.
سید حسن نصرالله گفت: لبنان رئیس دوره ای اتحادیه عرب و عضو مجمع عمومی سازمان ملل است که می تواند از عراق بخواهد (اجلاس سران سازمان همکاری اسلامی را برگزار کند) و من دولت عراق را فرا می خوانم از این دولت می خواهم که این اجلاس سران را برای جرم دانستن اهانت به کتب سماوی برگزار کند و رهبران معنوی می توانند نقش بارزی را ایفا کنند.
وی خواستار نقش فعال لبنان در این زمینه شد و افزود: دولت لبنان می تواند موضع قاطعانه ای اتخاذ کند و نبیه بری رئیس مجلس نمایندگان لبنان در تعامل با پارلمان های عربی با تجربه است و می تواند نقش بزرگی را ایفا کند و لبنان می توان نقشی فراتر از حجم خود بازی کند و لبنان همواره نقشی بزرگتر از حجم خودش را در سطح مردمی ایفا کرده است. باید درخواست مردمی به منظور جلوگیری از انتشار فیلم به طور کامل و بازخواست مسئولان آن از طریق تحرکات مردمی و تظاهرات و تجمعات اعتراض آمیز ادامه یابد و رسانه های گروهی نقش تشکیلاتی را در هر کشوری بازی می کنند که می تواند چارچوبی را برای تعقیب این افراد و پیگیری پرونده بازی کنند.
وی به سفر سه روزه پاپ بندیکت شانزدهم به لبنان اشاره کرد و گفت: درباره لبنان، شکر خداوند این سه روز سطح مصونیت لبنان را نشان داد و گواه دیگری بر همزیستی مسلمانان و مسیحیان براساس احترام متقابل را به نمایش گذاشت و این امر را ما در جریان سفر پاپ به لبنان نظاره گر بودیم که این دیدار در صحت و سلامت کامل پایان یافت و لبنان می تواند نقش خاصی را ایفا کند. لبنان جایگاه خاصی در این رویارویی دارد و در اینجا روی خطابم را به میشل سلیمان رئیس جمهور، نبیه بری رئیس مجلس نمایندگان و نجیب میقاتی نخست وزیر لبنان و گروههای هشت و 14 مارس قرار می دهم و می گویم که لبنان می تواند نقش و رسالت بزرگی را در سطح جهانی ایفا کند.
وی مردم لبنان به برگزاری تظاهرات گسترده در مناطق مختلف این کشور فرا خواند و گفت: من خطاب به کسانی که آنها را به تظاهرات فرامیخوانم می گویم که ای انسان های شرافتمند شما همواره در صحنه های دفاع از کرامت و شرف حضور داشته اید و وقتی نیاز به نثار خون بوده است آن را نثار کرده اید و وقتی نیاز به اعطای پول بوده است از اعطای آن دریغ نکرده اید و شما خطرات بزرگی را تحمل کرده اید و شما هر ساله در روز دهم محرم الحرام میادین را پر می کنید و به ندای «هل من ناصر ینصرونی» لبیک می گویید.
دبیرکل حزب الله در پایان خطاب به مردم این کشور افزود: ای انسانهای شرافتمند کسی که شما را امروز صدا می زند جد امام حسین (ع) است که به کرامت ایشان توهین شده است و ایشان عظیمترین انسان اخلاقی تاریخ هستند و به ندای پیامبر و رسول اعظم خود لبیک بگویید و باید همه جهان نظاره گر شما باشد.

در پی اهانت نفرتانگیز دشمنان اسلام به ساحت نورانی پیامبر اعظم صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم،
حضرت آیتاللهخامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به ملت ایران و
امت بزرگ اسلام، پشت صحنهی این حرکت شرارتبار را سیاستهای خصمانهی
صهیونیسم، آمریکا و دیگر سران استکبار جهانی خواندند. ایشان با تشریح دلایل
کینهورزی صهیونیستها نسبت به اسلام و قرآن، تأکید کردند: سیاستمداران
آمریکا اگر در ادعای دخالتنداشتن خود صادقند، باید عاملان این جنایت شنیع و
پشتیبانان مالی آن را که دل ملتهای مسلمان را به درد آوردهاند، به
مجازات متناسب با این جرم بزرگ برسانند.
متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به این شرح است:
بسماللهالرحمنالرحیم
قال الله العزیز الحکیم: یُریدونَ لِیُطفِئوا نورَ اللهِ بِأفواهِهِم و اللهُ مُتِمُّ نورِه وَ لو کَرِهَ الکافِرون(1)
ملت عزیز ایران؛ امت بزرگ اسلام
دست پلید دشمنان اسلام بار دیگر با اهانت به پیامبر اعظم
صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم کینهی عمیق خود را آشکار ساخت و با اقدامی
جنونآمیز و نفرتانگیز، خشم مجموعههای خبیث صهیونیستی را از تلألؤ
روزافزون اسلام و قرآن در جهان کنونی نشان داد. در روسیاهی عاملان این
جنایت و گناه بزرگ، همین بس که مقدسترین و نورانیترین چهره میان مقدسات
عالم را آماج یاوههای مشمئزکنندهی خویش ساختهاند.
پشت صحنهی این حرکت شرارتبار، سیاستهای خصمانهی صهیونیسم و امریکا و
دیگر سران استکبار جهانی است که به خیال باطل خود میخواهند مقدسات اسلامی
را در چشم نسلهای جوان در دنیای اسلام از جایگاه رفیع خود فروافکنده و
احساسات دینی آنان را خاموش کنند. اگر از حلقههای قبلی این زنجیرهی پلید،
یعنی سلمان رشدی و کاریکاتوریست دانمارکی و کشیشهای امریکایی آتشزنندهی
قرآن حمایت نمیکردند و دهها فیلم ضد اسلام را در بنگاههای وابسته به
سرمایهداران صهیونیست سفارش نمیدادند، امروز کار به این گناه عظیم و غیر
قابل بخشش نمیرسید.
متهم اول در این جنایت، صهیونیسم و دولت امریکا است. سیاستمداران امریکا
اگر در ادعای دخالت نداشتن خود صادقند، باید عاملان این جنایت شنیع و
پشتیبانان مالی آن را که دل ملتهای مسلمان را به درد آوردهاند، به مجازات
متناسب با این جرم بزرگ برسانند.
برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان نیز بدانند که این حرکات مذبوحانهی دشمنان در برابر بیداری اسلامی، نشانهی عظمت و اهمیت این خیزش و مبشّر رشد روزافزون آن است. و الله غالبٌ علی أمرِهِ(2).
به گزارش مجله شبانه باشگاه خبرنگاران، حسن مجتبی زاده در سایت پژوهشکده باقرالعلوم، طی مقالهای با عنوان «محمد(ص) گوهر بیهمتای هستی؛ تحول جاهلیت و دستاورد عظیم» با تاکید بر جنبه زندگی بالنده پیامبر اکرم(ص) به برخی شبهات پیرامون وجود نورانی آن حضرت با استناد به کتب اسلامی مختلف و... پاسخ میگوید.
مقدمه
پیامبر اکرم(ص) شخصیتی است که از طرف خدای متعال برای رشد و کمال آدمی پا به عرصه گیتی گذاشت و در راه هدایت و رهنمایی انسانها رنج بیشماری کشید و تلاشهای فراوانی کرد و توانست آن اهداف را تحقق بخشد و مسیر کاروان بشری را متحول کند، به گونهای که در مدتی کوتاه تمدنی عظیم شکل گرفت.
این وجود نازنین برای ادعای صداقت خویش معجزات متعددی را ارائه کرد که در صدر آنها قرآن کریم به عنوان معجزهای عظیم و جاودانه میدرخشد تا در طول تاریخ، انسانهای حقیقتجو را به رشد و بالندگی برساند و بند جهل و اوهام را از دست و پای آنها باز کند.
اما داوریهای ناروا، کینهسعی در مخدوش کردن این چهره نورانی و مکتب متعالی او داشتهاند که خود قرآن کریم نیز قرنها پیش نمونههایی از این قبیل را صراحتاً نقل کرده و با نشان دادن سعه صدر خویش، در واقع گویندگان آنها را خلع سلاح کرده است.[1]
بسیاری از اعراب عصر پیامبر(ص) آن حضرت را مجنون میخواندند، این مطلب در قرآن نیز بیان شده است: «و قالوا یا ایها الذی نزل علیه الذکر انک لمجنون»[2]؛ «و گفتند ای کسی که قرآن بر او نازل شده مسلما تو مجنون هستی.»
مخالفان پیامبر او را مجنون میخواندند و بر خلاف آنچه مسلمانان میگویند که به امین و راستگو معروف بوده است، او به جنون شهرت داشته است.
با بررسی کوتاه به روشنی نادرستی ادعای ارائه شده معلوم میشود:
1- خصوصیات ویژه پیامبر و برجستگیهای روحی وی که در تاریخ معتبر ثبت شده است
2- دستاورد عظیم او برای بشریت
3- انتخاب ایشان توسط خدای متعال برای هدایت انسانها
4- وضعیت اعراب جاهلی که در عصر پیامبر اکرم(ص) میزیستهاند و توطئههایی که برخی از آنان برای خاموش کردن خورشید وجود پیامبر کردهاند.
وضعیت اعراب جاهلی
توجه به محیطی که پیامبر اکرم(ص) در آنجا میزیسته و به پیامبری مبعوث شده است، حقایقی را برای خواننده روشن میکند. اولاً اهداف مشرکان، از نسبتها و دروغهایی که به پیامبر میبستند معلوم میشود، ثانیاً عظمت کاری که پیامبر اکرم(ص) انجام داده است و توانسته است چنین انسانهایی را تربیت کند به خوبی روشن خواهد شد.
زندگی اعراب قبل از پیامبر آمیختهای از غارت و چپاول، قمار، ربا و اسیر گیری بوده است، بادهگساری و جنگ و خونریزی چنان در جامعه آنان نفوذ داشت که جزء سرشت آن قوم شده بود. شاعران آن سرزمین، اشعار خود را بیشتر در وصف شراب و شرح بادهگساری میسرودند.[3]
نبودن رهبری حکیم و فرهنگی صحیح و انتشار فساد و شیوع خرافات، زندگی اعراب را به صورت یک زندگی حیوانی درآورده بود به طوری که صفحات تاریخ، برای ما از جنگهای پنجاه و صد ساله آنها بر سر موضوعات کوچک و بیاهمیت، داستانها نقل میکند.[4]
ابنخلدون درباره اعراب قبل از پیامبر میگوید: «خوی آنان غارتگری بود. هر چه را در دست دیگران مییافتند میربودند و تاراج میکردند و روزی آنان در پرتو نیزهها فراهم میآمد و در ربودن اموال دیگران، حد معینی قائل نبودند».[5]
امیرمؤمنان(ع) که سخنان ایشان میتواند به عنوان یک سند تاریخی معتبر مطرح باشد، در یکی از خطبههای خود اوضاع عرب پیش از اسلام را چنین بیان میکند: «خداوند محمد(ص) را بیمدهنده جهانیان و امین وحی و کتاب خود، مبعوث کرد و شما گروه عرب در بدترین آیین و بدترین جاها به سر میبردید، در میان سنگلاخها و مارهای کر (که از هیچ صدائی نمیرمیدند) اقامت داشتید. آبهای لجن را میآشامیدید و غذاهای خشن (مانند آرد هسته خرما و سوسمار) میخوردید و خون یکدیگر را میریختید و از خویشاوندان دوری میکردید، بتها در میان شما سر پا بود. از گناهان اجتناب نمیکردید».[6]
برای عینیتر شدن موضوع و برنامه جالبی که پیامبر اکرم(ص) برای تغییر این وضعیت دردناک به کار برده است، نمونهای بیان میشود:
وضعیت زنان در دوران جاهلی
زن در میان آنان مانند کالایی خرید و فروش میشد و از هر گونه حقوق اجتماعی و فردی محروم بود. روشنفکران عرب، زن را در عداد حیوانات قرار داده و برای همین جهت در شمار لوازم و اثاث زندگی میشمردند. غالباً از بیم قحطی -و احیاناً از ترس آلودگی- دختران خود را روز اول تولد سر میبریدند و یا از بالای کوه بلند به دره عمیقی پرتاب میکردند و گاهی در میان آب غرق میکردند.
قرآن، کتاب بزرگ آسمانی ما که از نظر خاورشناسان غیر مسلمان لااقل به عنوان یک کتاب تاریخی و علمی دست نخورده شناخته میشود، در این باره سر گذشت عجیبی را نقل میکند و میفرماید: هنگامیکه خبر تولد دختر به یکی از آنها داده میشد، رنگ وی سیاه میشد و در ظاهر خشم خود را فرو میبرد و بر اثر این خبر بد از قوم خود متواری میشد و نمیدانست آیا مولود مزبور را با خواری نگه دارد؟! یا در خاک پنهان سازد. راستی حکم و قضاوت زشتی دارند؟![7]
خواننده گرامی اگر حقوق زن در اسلام را ملاحظه کند اذعان خواهد کرد که احکام و برنامههای آن و قدمهای مؤثری که در اصلاح حقوق زن به وسیله پیامبر اسلام برداشته شده است، گواه روشنی بر حقانیت و ارتباط وی با جهان وحی دارد.[8]
چه دلسوزی و مراعات بالاتر از این که (علاوه بر اینکه در آیات و احادیث حقوق زن را تثبیت کرد و عملاً پیروان خود را به مهربانی با آنان دعوت کرده است) در خطبه حجةالوداع که از طرف ایزد متعال مأمور به ابلاغ خلاصه برنامه خود شد و وصی خود را تعیین کرد، درباره حقوق زنان به مردان توصیه کرد: «ای مردم! شما بر زنان خود حقی دارید و آنها هم بر شما حقی؛ درباره آنها نیکی کنید زیرا کمک و مدد کار شما هستند... غذا و پوشاکشان در حد متعارف بر عهده شماست، آنان در نزد شما امانات الهى هستند، تقواى الهى را در موردشان رعایت کرده و سفارشات مرا در حقّ آنان بپذیرید».[9]
یکی از بزرگترین افتخارات رسول اکرم(ص) این است که با خرافات، اوهام و افسانهها مبارزه کرد و عقل و خرد بشر را از غبار آنها شستشو داد، قرآن مجید میفرماید: «ویضع عنهم اصرهم والاغلال التی کانت علیهم»[10]، [پیامبر اسلام] خرافات و غل و زنجیری را که به دست و پای آنها بسته شده بود، باز میکند.
عرب با قبول اسلام از حکومت قبیلهای به حکومت جهانی قدم گذاشت، شکی نیست که تألیف امتی واحد از قبایلی که در طول تاریخ به نزاع و تخاصم و حمله و هجوم بر یکدیگر عادت کرده بودند و خون همدیگر را میریختند، آن هم در مدتی اندک، کاری بس بزرگ و معجزهای اجتماعی و بینظیر است، آیا با این اوصاف کسی در خود شکی راه میدهد که نه تنها پیامبر، انسانی به تمام معنا کامل بوده است بلکه دستورات و آیین او بدون اتصال به مبدئی متعالی و مافوق انسانی امکانپذیر نیست.
«توماس کارلایل» از مؤرخین به نام غرب میگوید: «خداوند عرب را با اسلام از تاریکیها به جانب روشناییها هدایت فرمود، از ملت خموش و راکدی که نه صدایی از آن در میآمد و نه حرکتی از آن محسوس بود، ملتی پدید آورد که از گمنامی به طرف شهرت، از سستی به طرف بیداری، از پستی به طرف فراز و از عجز و ناتوانی به طرف نیرومندی سوق داده شد، نورشان چهار طرف جهان میتابید، از اعلان اسلام یک قرن نگذشته بود که مسلمانان یک پای در هند و پای دیگر در اندلس نهادند».[11]
مورخ دیگر غربی «مسیورنان» در تاریخ خود مینویسد: «تا زمان این حادثه حیرتانگیز (اسلام) که ناگهان نژاد عرب را به لباس جهانگیری به ما نشان داد، هیچ یک از قسمتهای عربستان نه جز تاریخ تمدن دنیا شمرده میشد و نه از حیث علم یا مذهب نشانی از آن بود».[12]
اکنون جای این سوال است که آیا هیچ انسان عاقلی میتواند قبول کند که پیامبر اکرم(ص) که چنین دستاورد عظیمی را در میان چنین انسانهایی ایجاد کرده است دارای مشکلات روانی بوده است؟ آیا جز این است که او انسانی برجسته و در اوج کمال بوده است که شایستگی آن را یافته که خدای متعال معارف خود را در ظرف وجودی او بر بشریت عرضه کند؟
نکته دیگر اینکه برای درک درست وقایع تاریخی - به دلیل نفوذ مطالب ساختگی در کتب تاریخی - باید تحقیقی جامع انجام داد و همه سخنان تاریخنویسان را یکجا دید و سپس به اظهار نظر پرداخت، به عنوان نمونه به چند مورد اشاره میکنیم:
در سیره ابنهشام آمده است خدیجه که از ثروتمندان مکه بود به دنبال فرد امین و درستکاری میگشت تا اموال خود را برای تجارت در اختیار او گذارد، از آنجا که پیامبر اکرم(ص) به راستگویی و امانتداری و اخلاق کریمانه معروف بود مال خود را در اختیار وی قرار داد.[13]
همچنین در جریان اختلاف در گذاشتن حجر الاسود در دیوار کعبه که نزدیک بود به خونریزی انجامد، با دیدن پیامبر گفتند: «هذا امین، رضینا، هذا محمد»[14] و پیامبر(ص) به زیبایی جریان را خاتمه داد، ابن هشام میگوید: «و کانت قریش تسمّى رسول الله(ص)، قبل أن ینزل علیه الوحی الأمین»[15]، یعنی قریش قبل از اینکه بر پیامبر اکرم وحی نازل شود [به جهت درستکاری] ایشان را امین میخواندند.
به علاوه در کتب تاریخی از پیامبر اکرم(ص) با عناوین: سید البشر، سید المرسلین، برترین اهل زمین، اشرف مخلوقات، رحمت عالمیان، حبیب رب العالمین، امام متقین، خاتم انبیاء و بسیاری القاب دیگر یاد شده است. [16]
حربههای زنگ زده
مشرکان از هر راهی برای مبارزه با آیین یکتاپرستی استفاده میکردند، در آغاز کار خواستند پیامبر را از طریق تطمیع و با دادن مال و ریاست از هدف خود منصرف سازند؛ ولی نتیجهای نگرفتند و با جمله معروف آن مرد مجاهد: «به خدا قسم هرگاه آفتاب را در دست راستم و ماه را در دست دیگرم قرار دهید (یعنی سراسر جهان را در اختیار من بگذارید) از این کار دست بر نخواهم داشت»[17] روبرو گردیدند.
سپس به تهدید و تحقیر و آزار او و یارانش برخاستند و لحظهای از آزارشان آرام نگرفتند ولی شهامت و استقامت او و یاران با اخلاصش سبب شکست آنان شد، حربه دیگر آنها نسبتهای ناروا از جمله نسبت جنون بود، از مسلمات تاریخ است که پیامبر اسلام از آغاز جوانی در میان مردم به درستکاری و راستگوئی، معروف بوده حتی دشمنان آن حضرت در برابر اخلاق فاضله او بیاختیار سر تسلیم و انقیاد فرود میآوردند و برخی مشرکان تا ده سال پس از دعوت، اموال ارزشمند خود را پیش او به عنوان ودیعت گذاشته بودند.
چون دعوت آن حضرت بر معاندان سخت و گران آمد، تمام مساعی خود را بر این گماشتند تا مردم را به وسیله پاره حرفهائی اغوا کننده، اذهان را از او بر گردانند چون میدانستند که نسبت دروغ و افترا به آن حضرت در افکار مشرکان بینظر و ساده، تأثیری نخواهد بخشید، از این رو ناگزیر شدند در تکذیب دعوت آن حضرت بگویند که منشأ دعاوی او خیالات و افکار جنونآمیز است تا این حربه با صفات زهد و درستکاری او منافات نداشته باشد و در اشاعه این نسبت ریاکارانه رنگها ساخته و نیرنگها پرداختند.[18]
این شیوه شیطانی همان است که دشمنان حقیقت، پیوسته در موقع تکذیب شخصیتهای بزرگ و مصلح اجتماع به کار میبرند، قرآن نیز اعلام میدارد که این شیوه نکوهیده مخصوص افراد عصر رسالت پیامبر اسلام نیست، بلکه معاندان عصرهای گذشته نیز در تکذیب پیامبران الهی همین حربه را بکار میبردند چنانکه میفرماید: «همچنین برای کسانی پیش از اینها، پیامبری بر انگیخته نشد، مگر اینکه گفتند جادوگر یا مجنون است، مگر یکدیگر را به گفتن این سخن سفارش کرده بودند (نه) بلکه آنها گروهی سرکشند».[19]
صفحات تاریخ اسلام را که ورق میزنیم، میبینیم که قریش با آن عداوت و کینهتوزی فوقالعاده میخواستند به هر قیمتی سازمان نو بنیاد اسلام را فرو ریزند و از شخصیت و مقام آورنده آن بکاهند، اما نتوانستند. در تاریخ آمده است هنگامی که «ولید» که از بزرگان عرب بود، آیاتی چند از سوره «فصلت» را از پیامبر شنید، سخت تحت تاثیر قرار گرفت، راه خانه را پیش گرفت و دیگر از خانه بیرون نیامد.
قریش او را به باد مسخره گرفته و گفتند: ولید به آیین محمد گرویده، به طور دسته جمعی به سوی خانه او روانه شدند، در آنجا بحث شد که چگونه با محمد(ص) مقابله کنیم، هر کدام از حضار مطلبی را پیشنهاد میکرد، یکی گفت: او را کاهن بگوییم، ولید نظر گوینده را نپسندید و گفت: آنچه محمد میگوید مانند سخنان کاهنان نیست، دیگری پیشنهاد کرد که او را مجنون بخوانند، این نظر نیز با رد ولید مواجه شد و گفت: هرگز نشانه جنون در او دیده نمیشود، پس از سخنان زیاد به اتفاق آراء تصویب کردند که او را «ساحر» (جادوگر) بخوانند زیرا وی سحر بیان دارد. [20]
بینظیر بودن حضرت محمد(ص) و عظمت آیین او
کدامین معنای متعالی در ارزشهای معنوی پیامبر(ص) نهفته بود که برای قرون متمادی تا به امروز، نسلهای پیاپی از مسلمانان را یکی پس از دیگری در سراسر گیتی شیفته خود کرده است؟ چگونه پیام خدا که از طریق پیامبری عرب زبان به نوع بشر منتقل شده بود، توانست از چنین طینت و قدرتی برخوردار باشد که این تاثیر پایدار را در ذهن و زندگی میلیونها مرد و زن معتقد از هر حرفه و صنفی در اقصی نقاط جهان، پیر و جوان، باسواد و بیسواد، فقیر و غنی بر جای بگذارد؟ چگونه ممکن است مردان و زنانی که به واسطه وجود مختصات جغرافیای، خصوصیات نژادی و قومی و زبانهای متفاوت از یکدیگر تفکیک شدهاند، در تکریم و تقدیس و ابراز محبت و شیفتگی خود نسبت به محمد(ص)، دین او و کتاب مقدس او که برای آنان به ارمغان آورده است ندای واحدی سر دهند؟
اسلام به کدامین خصوصیات و ویژگیهای معنوی متصف بود که توانست با چنین ژرفا و جاودانگی، طرز تفکر و روش زندگی طیف گستردهای از مردم را تحت تاثیر قرار دهد؟ از همه بالاتر محمد(ص) به کدامین خصوصیات ویژه، برجسته و منحصر به فردی آراسته بود که به وی شایستگی انتخاب از سوی خداوند اعطا شده بود تا حامل وحی الهی شود و بشریت را به سوی سعادتمندی و کمال سوق دهد و راهبری کند؟[21]
نقل شده است که بحیرا (راهب مسیحی) که در سرزمین «بصری» صومعه داشت، وقتی محمد(ص) را در کاروانی مشاهده کرد، گفت: این همان پیامبر موعود است که کتابهای آسمانی از نبوت جهانی و حکومت گسترده او خبر دادهاند.[24]
موارد متعدد دیگری از این نمونهها در کتب تاریخی معتبر یافت میشود، با توجه به این مطالب آیا کسی میتواند حتی برای لحظهای احتمال دهد که چنین شخصیتی [نعوذ بالله] دچار بیماری روانی بوده و به تقلب، مطالب آیینهای دیگر را ارائه کرده است، از مجموع شواهد و دلایل فراوان تاریخی، این حقیقت به دست میآید که پیامبر اکرم فرستادهای از جانب خدا بوده تا با طرحی جهانی و جاودانه سعادتمندی انسان را در دنیا و عقبی رقم زند.
وضعیت اسفبار اعراب جاهلی خاصه زنان و تاثیر شگرف پیامبر مکرم اسلام در آنها و تبدیل چنان جامعهای به ملتی متمدن نه تنها نشان از سلامتی روانی آن حضرت دارد که روح برجسته و متعالی وی را ترسیم میکند. مشرکان عربستان از آنجا که منافع و خواستههای نفسانی خود را در خطر دیدند به مبارزه با آیین اسلام پرداختند و اتهام جنون به رسول خدا(ص) یکی از این حربهها بوده است؛ اما مشاهده تاریخ زندگانی آن حضرت خط بطلان بر این اتهام واهی است و حالات خاص هنگام نزول وحی را نمیتوان دلیلی بر بیماری جسمی و روحی وی دانست.
پینوشتها:
[1] . محمد(ص) در اروپا، ص 20.
[2] . سوره حجر: 6.
[3] . الکامل/ترجمه ،ج8،ص: 259 و مروجالذهب/ترجمه، ج1، ص: 673.
[4] . فروغ ابدیت، ص 32 ( با اقتباس ).
[5] . فروغ ابدیت، ص 48 ، به نقل از ترجمه ابن خلدون، ج 1، ص 285 .
[6] . نهج البلاغه، خطبه 26، ص 73.
[7] . نحل: 58 و 59
[8] . فروغ ابدیت، ص 46 (با اقتباس).
[9] . تحف العقول، ص: 37.
[10] .سوره اعراف ، 157.
[11] .نقشههای استعمار در راه مبارزه با اسلام، ص 38 و 60.
[12] . فروغ ابدیت، ص 60، به نقل از تمدن اسلام و عرب، ص 87 .
[13] . السیرةالنبویة، ج1، ص 188.
[14] . همان، ص 197.
[15] . همان، ص 198.
[16] . . الفتوح، ص 52 و مروج الذهب، ج 4، ص 301 و مجمع التواریخ و القصص، ص 227 و طبقات ناصری، ج 2، ص 174 و طبقات الکبری، ج 1، ص 17 و سیره ابن هشام، ج 1، ص 505 و البدایه و النهایه، ج 3، ص 226 و ... [17] .. تاریخ طبری، ج 3، ص 871.
[18] .فروغ ابدیت، ص 316-318 با تلخیص و اقتباس.
[19] . سوره ذاریات: 52 و 53.
[20] . احتجاجات، جلد چهارم بحار الانوار، ج1، ص: 93.
[21] . محمد (ص) در اروپا، ص 143- 144.
[22] . فروغ ابدیت، ص 146.
[23] . فروغ ابدیت، ص 160 به نقل از مناقب ابن شهر آشوب، ج1، ص 24.
[24] . أسدالغابة،ج1، ص22.